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“天橋藝術中心的建成,在北京給音樂劇成立了一個家。”
從季節性市場變成商業綜合體,大慈寺周邊的繁華從未改變,變的只是時光。
在黃沙漫漫的居延遺址上,還有多少稀世之珍沉睡在一眼望不到邊的戈壁上呢?
“雙陸”是一種很容易讓人上癮的桌游,唐代的武則天便極為熱衷,經常觀看大臣和她的內寵交手。傳說賢臣狄仁杰還利用雙陸的棋局向武則天進諫。
如今不少福州人乃至倉山人都不明白南臺島為何名叫“倉山區”。
“年輕觀眾需要信息密度更大和參與感更強的內容。”
唐詩中的“宮殿千門白晝開 ,三郎沉醉打球回”,說明李隆基還是太子時就已經打球成癖,癡迷于這項運動。
“影片的情感內核和美學風格都一定要是中國式的,才能讓觀眾看的時候不跳戲,不產生違和感。”
在古代,玉被認為不僅具有通靈的魔力,而且可以辟邪,還可防止尸體腐壞,于是便產生了這樣不計成本不怕繁難的設計。
在甲骨文中,“蜀”字就是蠶的象形字。
貴州故事所體現出的真實、溫暖和野性,正好滿足了觀眾對于“外面”世界的好奇和打探。
“現在(講故事)經常出現一條紅線,我煩透了一條紅線穿珠子,我不穿珠子行不行? 大珠小珠落玉盤行不行?我不要那個紅線行不行?我紅線是隱性的行不行?我是綠色的線行不行?”
老北京中軸線上最后一處隱藏的皇家建筑群,揭開了面紗。
到了36歲那年,歷經了人世滄桑后,唐伯虎想尋找一個寧靜之所,作為自己后半生的歸宿,就這樣,他看中了桃花塢。
如果將弘揚“國風”視作將某種圈層文化帶向大眾化的過程,視野就難免過于狹隘,也難以達到“出圈”的目的。
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